《梦华录》：精心构建文化想象之美

  对“苦古偶久矣”的观众来说，《梦华录》的消失可谓亮眼。它无效提供了一种关于宋代的文明思象之美。这种美紧贴人物运道的起承转合收敛，加倍令人着迷。该剧讲述赵盼儿、孙三娘、宋引章三位“乘风破浪的姐姐”先漂于钱塘、后漂于北宋京都东京的恋爱和创业故事。三姐妹的人生均“风高浪急”：赵盼儿因父亲被弹劾而没入贱籍，后因父亲旧部赎身脱籍归良，她救武夫欧阳旭并相爱立下婚约，欧阳旭高中探花后欲弃赵盼儿而娶高侦察之女；杀猪赔本养家的孙三娘心怀“孟母之心”，齐心思将儿子作育成人，却被丈夫休掉，年老的儿子也变节了她；琵琶老手宋引章身为乐伎，齐心思联系贱籍厘革运道，却被周舍嘲谑。这三位女性正在运道裹挟下瓦解“无敌三人组”，正在北宋京都“京漂”经过中，闯出人生大排场。三姐妹先“清理”欧阳旭悔婚，后策划半遮面茶坊和酒楼永安楼，大获失败。赵盼儿与皇城司“活阎罗”顾千帆历经灾难修成恋爱正果，孙三娘与进士杜夫役喜结良缘且儿子重回身边，宋引章虽被沈如琢利用，但究竟走出藩篱。恋爱加创业，无论是北宋仍旧当下，都是吸睛的热门话题。而正在灵便叙事之下，三姐妹进出民间、江湖、官府和皇家的故事更具备可看性。

  《梦华录》的故事脱胎于关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》，讲述了女性的自我救赎、自我枯萎、自我完备。赵盼儿作为三姐妹中的肉体人物，从到东京找悔婚的欧阳旭讨说法，到被欧阳旭联结官府赶出东京，再到正在顾千帆的激将法之下重回东京，与各色人等僵持，将茶坊和酒楼策划得风生水起；正在姐妹关连上，她作为主心骨，事事替孙三娘、宋引章商量周全，即使被误会也心怀鬼胎；正在激情成绩上，她正在开心地走出与欧阳旭的过往泥淖之后，几经果决失败，与顾千帆走到沿途。全剧终结于赵盼儿正在天子眼前痛陈“贱籍之人未必人贱”，恳请广开恩情，让乐人、匠人和官私仆从不再受贱籍之苦，这是救世界风尘之大义。赵盼儿由己及姐妹，再及世界风尘，展现出人物的枯萎。

  《梦华录》供给了古装剧的一种制梦机造，即正在丰盈的文明思象中精雕细刻地发现美的风韵、美的体验。近年来，跟着以发现性转化和更始性停滞的视角来对付时尚文明，古装剧对文明思象的美感露出越来越受到鄙弃。《长安十二时间》正在充满缅怀的叙事节律下，无效融入清淡的时尚文明，小到点心、装束，大到宫城、一百零八坊，都根究地进行着文明思象。《梦华录》是正在文明思象筑构上又一次具有新意的更始。《梦华录》的文明思象有很少“名排场”。如开场，正在钱塘茶坊中，跟着赵盼儿、孙三娘和顾千帆相联登场，豆儿果、桃花果子等茶点，以及赵盼儿持壶增添紫苏饮的曼妙身姿，行云流水般发现出江南文明之美；赵盼儿与茶汤巷老板们斗茶，对茶百戏、茶器等致密入微的闪现，极端是对赵盼儿“以拂弦之技，茶盏奏出阳关三叠”妙境的呈现，令人赞叹茶文明之美；永安楼奥密的花月宴上，“一壶酒、两幅画、三首诗、十二道名菜”构筑的文明思象之美，令人赞叹。极端是幻画为真地通过舞蹈来发现张萱名画《捣练图》、周昉名画《簪花仕女图》，不禁令人思起河南卫视火爆出圈的《唐宫夜宴》等一系列对时尚文明进行发现性转化、更始性停滞的平庸之作，令人惊喜。而所有这些文明思象，均与叙事融为一体，毫无违和感。细致构筑文明思象之美，是《梦华录》精品化寻觅的鸠集展现。